當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站--->媒介寶庫(kù)欄目--->媒體雜談-->詳細(xì)內(nèi)容 《中國(guó)青年報(bào)》： 學(xué)者紛說(shuō)二十一世紀(jì)熱點(diǎn) 作者：佚名 日期：2001-10-29 字體：[大] [中] [小]

――“社會(huì)科學(xué)普及周”主題論壇一瞥      

  　 □何祚庥：“我冒叫一聲，當(dāng)今農(nóng)民要進(jìn)城�！� 　 

    □黃楠森：“只有傻子和瘋子才是完完全全的唯心主義�！� 　 

    □杜厚文：全球化是一把“雙刃劍”。 　 

    日前，在北京“社會(huì)科學(xué)普及
周”主題論壇上，學(xué)者們圍繞“21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要社會(huì)科學(xué)的支撐”、“21世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展與人文社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系”等話題各抒己見。 　 

    何祚庥說(shuō)“城市化” 　 

    中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥的演講中，最吸引人的是：“怎樣才能代表中國(guó)最廣大人民的根本利益？”何老認(rèn)為，首先要弄清楚什么是最廣大人民的根本利益。比如解放前農(nóng)民最根本的利益就是土地，于是我們打土豪、分田地，中國(guó)革命取得了勝利。那么今天呢？何老說(shuō)：“我冒叫一聲，當(dāng)今農(nóng)民要進(jìn)城�！焙卫险J(rèn)為，所謂現(xiàn)代化，實(shí)質(zhì)是農(nóng)民變工人。在當(dāng)今美國(guó)農(nóng)民只占1％～2％左右，工人只占4％～5％。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，農(nóng)業(yè)人口比重必然下降，因而農(nóng)民一定要進(jìn)城。所以，今天城市化的核心是怎么對(duì)待農(nóng)民進(jìn)城。“而我感覺有一種不歡迎農(nóng)民的思潮，這說(shuō)明過(guò)去的思維模式要變�！� 　 

    黃楠森講“世界觀” 　 

    針對(duì)一些公眾中對(duì)哲學(xué)“高不可攀”、“大而無(wú)當(dāng)”、“玄而無(wú)用”的認(rèn)識(shí)，北大哲學(xué)教授黃楠森通俗易懂地解釋了哲學(xué)和世界觀的區(qū)別與聯(lián)系后，指出：任何一個(gè)正常人都有自發(fā)的辯證唯物主義，這是他在實(shí)踐中自發(fā)形成的，但他同時(shí)可能又是一個(gè)唯心主義者。 　 

    “只有傻子和瘋子才是完完全全的唯心主義，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的道理———為了防止錯(cuò)誤世界觀的侵蝕，把自發(fā)的唯物主義世界觀變?yōu)樽杂X的唯物主義世界觀。如果自己頭腦里的世界觀都是自發(fā)的，犯錯(cuò)誤就是必然的了。比如，法輪功的癡迷者并不是瘋子，盡管他在日常生活中是正常的，但卻難免受邪教的控制。” 　 杜厚文解“全球化” 　 中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授杜厚文在分析了21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可阻擋后，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了

    全球化是一把“雙刃劍”，反全球化的趨勢(shì)也不可忽視。有意思的是，為了說(shuō)明全球化的不可逆轉(zhuǎn)，有著深厚社會(huì)科學(xué)功底的何祚庥院士這時(shí)出口成章地背出馬克思的經(jīng)典句子：“工人不能反對(duì)機(jī)器”。何老說(shuō)，如同大機(jī)器的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致工人失業(yè)，馬克思曾告誡工人們不能反對(duì)機(jī)器———因?yàn)檫@是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求；同理，全球化的出現(xiàn)也是生產(chǎn)力發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的要求。 　 

    在陣陣笑聲中，北京首屆“社會(huì)科學(xué)普及周”論壇落下帷幕。   （田心）